生 命 之 鑰
好撒瑪利亞人的比喻
我們時常都聽見基督徒說愛鄰舍，究竟誰是我們的鄰舍？原來在聖經裡，一個很熟悉律法的律法師都
曾經問過耶穌要怎樣才有永生？
耶穌說：『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的 神．又要愛鄰舍如同自己。』跟著律法師就問 誰是我的鄰舍？耶穌用了一個比喻去回答，我們一起看看耶穌怎樣教導…
「有一個律法師、起來試探耶穌說、夫子、我該作甚麼才可以承受永生。耶穌對他說、律法上寫的是 甚麼．你念的是怎樣呢。他回答說、『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的 神．又要愛鄰舍如 同自己。』耶穌說、你回答的是．你這樣行、就必得永生。那人要顯明自己有理、就對耶穌說、誰是 我的鄰舍呢。耶穌回答說、有一個人從耶路撒冷下耶利哥去、落在強盜手中、他們剝去他的衣裳、把 他打個半死、就丟下他走了。偶然有一個祭司、從這條路下來．看見他就從那邊過去了。又有一個利 未人、來到這地方、看見他、也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人、行路來到那裏．看見他就 動了慈心、上前用油和酒倒在他的傷處、包裹好了、扶他騎上自己的牲口、帶到店裏去照應他。第二 天拿出二錢銀子來、交給店主說、你且照應他．此外所費用的、我回來必還你。你想這三個人、那一 個是落在強盜手中的鄰舍呢。說、是憐憫他的。耶穌說、你去照樣行吧。」路10:25-37
首先我們要知道從耶路撒冷下耶利哥的路在歷史上出名危險，耶路撒冷高度距離耶利哥3600呎，但地 面距離只有20英哩，那裡沿途險要，很多盜竊出沒。在第五世紀這條路更被稱為血路，近至十九世紀 ，仍在警告晚上不要行走在這條路上，危險可想而知。
這裡出現四個人物：被搶奪的人、強盜、祭司和利未人、撒瑪利亞人
（因為祭司和利未人都是宗教人士，我將他們歸入同一類）
被搶奪的人 ： 這個人我們不知為什麼要一個人行這條危險的路，但可能不太小心遇到強盜，被人搶奪
他的財物，還被打到半死。
想想今日我們在這世上，很多人都曾被傷害，可能是我們不太小心被人欺騙；又或遇到
不同形式大大小小的傷害，而很多人都會活在傷害裡。
強盜 ： 他們謀財害命。他們最大的問題是不守本份，搶奪不屬於自己的東西。
在聖經出埃及記20：17，神頒布的律法其中一條是：「不可貪戀人的房屋、也不可貪戀人的妻
子、僕婢、牛驢、並他一切所有的。」由此可見神不喜悅我們搶奪別人的東西。
祭司和利未人： 他們是一些宗教人士，他們明知有人受傷，為什麼不去幫助那受傷的人？
可能在他們心裡出現幾個可能-----
1. 他們熟悉聖經的規條，知道不潔淨不能到聖殿事奉。而他們不知道那人究竟是受傷
還是死了？如果摸了他，而他真的死了，他們便七日不能到聖殿事奉，他們不敢冒
這個險。在他們心中在聖殿事奉比憐憫人更重要。
2. 可能害怕受傷的人是強盜所假冒的，是一個陷阱，故此不理為妙。
這想法安全第一，逃避問題，不好管閒事就最好，免得受到麻煩。
撒瑪利亞人 ： 願意分享，關心人的人。他「動了慈心」，沒有看見扮作看不見，不單幫助那人包紮，
送他去旅店，什至放下兩錢銀子作這人的住宿費，並承諾回來清還所有。這個撒瑪利亞
人其實有很多理由不理會這人，特別是當時的猶太人很憎恨撒瑪利亞人，但這個撒瑪利
亞人沒有這樣做。
我們再看看為什麼耶穌說這個比喻----
那律法師挑戰耶穌問怎樣才可以承受永生，耶穌對他說、律法上寫的是甚麼。你念的是怎樣呢。他回答 說、『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的 神。又要愛鄰舍如同自己。』耶穌說、你回答的是． 你這樣行、就必得永生。那人要顯明自己有理、就對耶穌說、誰是我的鄰舍呢。
你認為那律法師知不知道『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的 神。又要愛鄰舍如同自己。』？
當時正統的猶太人會在腰上綁著一個四方盒子，裝著一些經文，當中包括申6：5「你要盡心、盡性、 盡力、愛耶和華你的 神。」
利19：34「和你們同居的外人、你們要看他如本地人一樣、並要愛他如己」這律法師是清楚知道這些 經文，但並不明白當中的意思 。
於是耶穌透過這比喻告訴律法師真正的鄰舍是那些需要幫助的人。而律法的精神正正就是要愛和幫助 有需要的人。今日很多基督徒的關心都止於「我為你祈禱」，就好像剛才喻言中的祭司和利未人一樣， 雅各書2：15-16中亦有提及這情況：
「若是弟兄、或是姐妹、赤身露體、又缺了日用的飲食、你們中間有人對他們說、平平安安的去吧、 願你們穿得暖吃得飽．卻不給他們身體所需用的、這有甚麼益處呢。」
耶穌是憐憫人，服事有需要的人的，我們要跟隨耶穌學習，好像那撒瑪利亞人一樣。
「耶穌聽見、就說、康健的人用不著醫生、有病的人才用得著。經上說、『我喜愛憐恤、不喜愛祭祀 。』這句話的意思、你們且去揣摩．我來、本不是召義人、乃是召罪人。」 太9：12-13
「耶穌走遍各城各鄉、在會堂裏教訓人、宣講天國的福音、又醫治各樣的病症。他看見許多的人、就 憐憫他們．因為他們困苦流離、如同羊沒有牧人一般。」太 9：35 - 36
